i The Insurance Bank Reviews

The Insurance Bank Reviews 
Aseguru General PT BCA gaur ofizialki izena eta logo berria inauguratu . Ikur bat Aseguru General PT BCA da ofizialki Bank Group, PT Bank Central Asia Tbk eta PT BCA Ogasun filiala da zati da .

i The Insurance Bank Reviews Jatorriz PT Aseguru General BCA PT Central Sejahtera Aseguru ( CSI ) izan zen 2010 urtean sortu da . CSI antzina Aseguruen Ganesha Ciptadanamas eragilea izan zen 1988az geroztik eta bere izena aldatu 2006an PT Transpacific Aseguru Orokorrak egiteko .

"Gaur izena aldatu dugu PT Asuransi BCA General . 3 urteetan dagoeneko hasi eta ezagunagoa eta hainbat komunikabide hainbat sari irabazi dugun lanaren zehar, " esan zuen Aseguru General BCA Hariyanto zuzendaria Inaugurazioa Prentsaurrekoa PT BCA Aseguru General on Kempinski Hotel astelehenean (at 23.12.2013 ) i The Insurance Bank Reviews .

i The Insurance Bank Reviews , Hala nola, jabetza aseguru , ibilgailu motordunen , itsas zama , erantzukizun pertsonala eta bestelako jabetza aseguru galera gisa - Aseguru General Bank zerbitzu eta aseguru orokorreko zerbitzuak barietate bat eskaintzen du. "Gure enpresa osaketa motor ibilgailuaren aseguru , buruz 85 eta 90 ehuneko izan da nagusi . Jabetza aseguru , hipoteka eta abar gain . Datorren urtean ehuneko 15 inguru , batez beste Helburuak ", esan Hariyanto i The Insurance Bank Reviews .

Insurance Home Page

Insurance Home Page Minjieri prudenzjali Assigurazzjoni - jisimgħu l- aħbarijiet Dul AQJ miċħuda pretensjonijiet ta 'assigurazzjoni mill Prudential Assigurazzjoni, imbagħad I bħala persuna li jaf biżżejjed dwar Prudential msejħa biex con deliberazzjoni Insurance Home Page. 

Insurance Home Page Minjieri prudenzjali Assigurazzjoni sigriet Biukan , jekk huwa żmien ħelwa Prudential toffri assigurazzjoni imma morra u diffiċli ħafna biex jitolbu . Bl-istess mod , l-LURE tal-Unità riżultati Link ( assigurazzjoni hija maqsuma f'żewġ : l-assigurazzjoni u l-investiment ) huma differenti ħafna għar-realtà . Jekk jogħġbok staqsi fis-sena 2013, li hija r-riżultat ta ' l-unitajiet rabta jistgħu jilħqu l- għadd ta' dollari skond il- LURE ta ' l-aġent ?


Insurance Home Page Minjieri Prudential Assigurazzjoni Madankollu , l-aġenti għadha tfittex għal ispirtu vittmi UPSs ifisser tfittex għall-klijenti , minħabba l- kummissjoni 30 % tal-primjum imħallas mill- klijent . Jekk jogħġbok għadd, jekk jista ' jkun ta' 10 -klijenti @ $ 1,000,000 , jiġifieri kummissjoni tal-aġent Rp 3 miljuni kull xahar. No wonder l-aġent Prudential , qal li kien 1,000 nies jaqilgħu aktar minn Rp 300 miljun kull xahar. Plus l-LURE tal-toroq barra mill-pajjiż 6 xhur . soooodap dritt?


Insurance Home Page Lura għall -avvenimenti tal- AQJ Dul . Tabilħaqq , hemm klawsola fil- dokument ta 'politika li jiddikjara Prudential mhux se tħallas talba jekk l-inċident kisru l-liġi , f'dan il-każ il- menyupir Dul mingħajr liċenzja ta' xufier . Kienet punt qawwi hekk armi mengemplang prudenzjali 'talbiet . Iżda minkejja din il-klawżola kienet ġiet miftehma mill Prudential Ahmad Dhani bħala politika pagatur , allura kuxjenza tagħna jitkellmu .Huwa Doel intenzjonalment twettaq inċident , sew jekk intenzjonalment maqtula is-7 vittma , jekk hu stess ma jsofru fiżikament u mentalment ? Barra minn hekk, jekk id-drittijiet Prudential Dul imħallef li t-talba mhuwiex intitolat li jirċievi l-flus , iżda l- kwistjoni ma ġietx eżaminata fil-livelli kollha aħseb u ara l- qorti ddeċidiet .Kif ma imdejqa , meta għandna bżonn l-fondi attwali ġejjin minn flus tagħna stess , xorta waħda din kienet miċħuda . Madankollu aħna lesti li jħallas il-premium għaliex aħna nittamaw li jużawh someday , b'xi pretensjoni assigurazzjoni tal-ħajja (mewt ) , pretensjonijiet inċident , jew talbiet mediċi .Minjieri oħra prudenzjali huwa l-ħin tal-mewt . Jekk ma jkunx hemm storja ċara dwar il-mewt , per eżempju , il-kwistjoni ta ' ftit jekk hi miet minħabba drogi jew suwiċidju , allura ħafif Prudential rrifjutat li tħallas pretensjonijiet mewt . Immaġina kif mqalleb -familja, minħabba li snin kienet qed tħallas premium , u meta sfortuna ċertament jittamaw għal konsolazzjoni , eh eh dawran ikun talba miċħuda kull tip.Filwaqt minjieri prudenzjali għas-saħħa ilha lista twila wisq . Jekk jogħġbok googling dan , kif mijiet jekk mhux eluf ta 'nies kienu diżappuntati minħabba l-pretensjonijiet isptar miċħuda minħabba li l -impressjoni tiegħu prudenzjali mfittxija .Għal darb'oħra , l- assigurazzjoni tan-negozju prudenzjali . Mikroprudenzjali ma FRIENDS fi żminijiet ta ' diffikultà .Minħabba dan , il-familja tiegħi u I iddeċidew li ma tittrattax ma ' Prudential darb'oħra - minjieri prudenzjali Assigurazzjoni

The Insurance Bank

The Insurance Bank Die mens is geskep as tersempurna onder ander wesens van Allah ( Sura Thien : 2) . The Insurance Bank Maar hou in gedagte en besef dat die mens is vasgestel , nie die skepper ( die skepper ) . Skepper van die enigste een van die mees Heilige God , niemand met haar ( laitsa ka mitslihi syaiun ) .The Insurance Bank As mens en as inwoners van die aarde, die mens reageer selfs met ander te kommunikeer . Die mens in interaksie met anorganiese ( nie- bewegende aard ) , interaksie met organiese wesens ( natuurlike skuif ), en selfs kommunikeer met mede- menslike interaksie of menslike (intelligente aard beweeg op 'n keer ) . 

The Insurance Bank Die mens moet ook besef dat alles wat deur God toegerus is met die wet of reëls wat deur die Skepper. Die oppergesag van die wet is die wet van die natuur en die mensdom genoem. God het die verse aan die wette van die natuur en kauniah verse qauliah in die vorm van 'n openbaring vir humanitêre reg , of vervat in die Koran en die Sunnah van die profeet Mohammed .The Insurance Bank Die aard van die wette van die natuur (verse kauniah ) is vaste , onveranderd soos bevestig deur God ; tabdila li la la tabdila khalqillah of lisunnatillah . 

 Die wette van die natuur vas net effens na verwys in die openbaring van God , en is induktiewe in die vorm van natuurlike realiteite wat deur 'n mens ondersoek moet word foutiewe argumente te vind.The Insurance Bank Mense word die geleentheid vermoëns wat hulle besit te gebruik gegee , beide die sintuie en die verstand te ontbloot en dit te ondersoek , sodat die besonderhede van die vaste wette van die natuur , en dan deur verskeie eksperiment sal baat vir die lewe.Tot nou toe het baie die resultaat van wetenskaplike navorsing wat gebruik kan word om menslike lewe byvoorbeeld te verlig het die middel van kommunikasie , vervoer, huishoudelike toestelle, rekenaars en so aan is grootliks menslike lewe te fasiliteer .Die aard van die humanitêre reg is slegs 'n tendens wat kan verander volgens die teenwoordigheid van die menslike stemreg . Allah sê in die Koran Sura bv Rum vers 30 . "So hadapkanlah reguit na jou gesig met die godsdiens van Allah ( hou ) aard God het die mens geskape na die natuur. geen wysiging in die aard van God . ( Dit is ) godsdiens reguit, maar die meeste mense nie weet nie " .Aard van God : Dit is God se skepping. God het geskep menslike godsdienstige instink wat is die godsdiens van monoteïsme . As daar is geen godsdiens van monoteïsme mense, dan is dit nie regverdig nie, hulle is nie die enigste godsdienstige monoteïsme omdat omgewingsinvloede.In stand te hou dat die humanitêre reg is altyd in ooreenstemming met die wil van sy skepper, dan stuur God humanitêre wette genoem qauliah verse .Qauliah verse in die vorm van ' n openbaring was meer van 'n deduktiewe of algemene gevolgtrekkings so maklik om te volg , insiggewend of verskaf inligting wat gebruik word I'tibar , is die motivering of om impulse in 'n positiewe rigting , spekulatiewe of Reflections betekenis , wat normatiewe norme bevat te lei , reëls vir die menslike lewe. Alles wat die mens lei betekenis in sy lewe.'N begrip van die natuurlike wet ( paragraaf kauniah ) is nuttig vir die gemak van die mens se lewe , terwyl die begrip van die humanitêre reg tot voordeel van die betekenis van die lewe . So die mens se lewe word maklik en betekenisvol. Vir daardie mense is wat nodig is om die beste van die tweede wet te verken is so daarin geslaag om die maklike lewe op dieselfde tyd dat 'n sinvolle lewe te bereik.In werklikheid, die lewe van die mensdom vandag is dikwels eensydige as die dieper wette van die natuur , so het 'n verskeidenheid van wetenskap en tegnologie produkte in verskillende dimensies tot die hoogte van die gevorderde tegnologie of tegnologie wat in staat is om die geheime van die heelal te ontbloot voorheen verborge gebly .Trouens, die tegnologie wat gebruik word om die natuur te veel ontgin sonder aanpassing by die norme van die humanitêre reg dat God die mens se lewe betekenisvol gegee het. Tirannie of gierigheid van die mens veroorsaak man gedryf deur sy eie hand as 'n gevolg .Mense word onregverdig omdat dit in stryd met die wette van die natuur selfs humanitêre wet self , terwyl onreg baie gehaat deur Allah . Woude skoongemaak onregverdig met onwettige aard van die bos, as 'n gevolg van oral oorstroom hoofsaaklik omdat water reg is op soek na 'n plek wat laer is , dan is die menslike nedersettings in lae gebiede wat blootgestel is die impak van oorstromings baie meter hoog te voel en selfs ondermyn hul huise. Dit is hartseer !Net so, oortredings van die humanitêre reg , die impak is baie groot vir die mens en die mensdom. Onregverdige mededinging in die handel , in die politiek plaasgevind deur ruil of omkoopgeld omkoopgeld transaksie , die resultaat is nie die betekenis van die lewe , maar onrus is kenmerkend van die menslike lewe vandag .Vrede moeilik geword te kry as gevolg van 'n vuil spel. Kry breë gemeenskap impak as by die kies van regente , burgemeesters of goewerneurs. Veroorsaak skend humanitêre reg , wat afwyk van die reëls van die lewe vir mense wat diataur God het gevolglik die welsyn van die hele gemeenskap as 'n vis weg van die gebraaide .Eintlik humanitêre reg vervat in die openbaring van God is vir mense om hom te erken , en die man wat hy geweet het, was die een wat vertroud is met die Here , die man aan hom bekend wat die wyse man in hierdie lewe te wees .Mense is 'n wyse man is altyd dink van die mensdom as 'n geheel is nie te dink van homself nie. Dit word deur die profeet genoem dat die beste man is die mees voordelig is vir die mensdom en die mensdom. Menslike wysheid wat in staat is om die hele mens te draai .Qur'an sura Al- Maidah vers 32 lui: "Enigiemand wat 'n persoon sonder rede geregverdig doodslaan en doen onheil op aarde , is dit asof hy vermoor al die mense , en wat een persoon is dit asof hy draai die hele man draai " .Mense kan nie die tweede wet te ignoreer , want die werklikheid van die mens in die heelal wat bewoon word deur mense en nie- menslike natuur , met al sy wette. Gehoorsaam alle wette is deel van vroomheid , omdat die wette van God en die voorsiening van Allah.Muttaqin is diegene wat God se voorsiening te gehoorsaam , sowel bepalings kauniah / foutiewe of qauliah / openbaring aan die mensdom .Mag ons 'n volk wat beide die wet te verstaan ​​en toe te pas in die lewe, sodat , as God wil , sal 'n maklike lewe op een slag te bereikSkryf is een van die aktiwiteite graan Civil Servants ( PSN ) funksionele . In die wêreld van die burokrasie , staatsamptenare verdeel in twee , naamlik die strukturele en funksionele amptenare amptenare.Maar dit sal lekker wees as die woord "amptelike" in die begin van die strukturele en funksionele afneem gesê. Omdat dit is sinoniem met krag. In werklikheid , het amptenare van die strukturele en funksionele amptenare is dienaars van die mense .Om 'n staatsamptenaar of staatsamptenaar het 'n swaar las . Hoekom ? Omdat die verskaffing van dienste aan die Indonesiese mense , wie ook al dit is geen uitsondering nie . Elkeen van hierdie staatsamptenare het die plig en funksie van elk , veral funksionele amptenare.In die regulering van die Minister van Administratiewe hervorming program in die riglyne en tegniese besonderhede van die aktiwiteite wat beskou kan word as 'n rekord van werkverrigting of genoem krediet koers .Krediet telling is die eenheid waarde van elke item van aktiwiteite en / of opeenhoping waarde van 'n graan van die aktiwiteite wat bereik moet word deur 'n persoon ( funksionele amptenare ), ten einde 'n loopbaan en rang te ontwikkel. Elke funksionele posisie het die besonderhede van die verskillende aktiwiteite , volgens die funksionele posisie diampunya .Elemente beoordeel aktiwiteite van 'n amptelike funksie in die verskaffing van die krediet telling , bestaande uit die hoof elemente en ondersteun elemente . Waar die hoof elemente bestaan ​​van onderwys , dienslewering en professionele ontwikkeling . Terwyl die ondersteuning element ondersteun aktiwiteite wat die beroep ondersteun.Professionele ontwikkeling is die ontwikkeling van kennis, vaardighede en talente wat voordelig is vir die beroep in die ontwikkeling van die taak .Een element van die professionele ontwikkeling kan wees van 'n funksionele amptelike dokumente , wetenskaplike artikels , referate , verwerkings en vertalings .Wetenskaplike werk is 'n papier opgestel beide groepe en individue , wat iets onderhewig aan sekere idees giet deur die identifisering en beskrywing van die probleem , probleem analise en oplossing voorstelle bespreek . 'S Skryf 'n stuk skryfwerk wat praat oor 'n onderwerp wat is die resultaat van navorsing / ondersoek / evaluering van die beleid in spesifieke gebiede.Intussen is 'n persoonlike script aanpassing gebaseer op die geskrifte van ander, wat verander is en aangepas by die heersende omstandighede en toestande , sonder die uitskakeling of die verandering van die idee van die oorspronklike outeur. En , is die vertaling uit die script geskryf deur ander wat vertaal in 'n ander taal .Skep van 'n populêr-wetenskaplike literatuur wat versprei in die media is ook ingesluit in die professionele ontwikkeling aktiwiteite . Wetenskaplike Outeurskap gewild, volgens Professor Doctor Suhardjanono ( riglyne vir die voorbereiding van KTI ) is die wetenskaplike kennis wat deur die vertoning formaat en taal wat meer leesbaar en verstaanbaar. Feite aangebied moet objektief en gevul met die waarheid en wetenskaplike metodes van denke bly.Intussen, volgens ACENG Hasani ( sake van die skryf, 2005) , 'n gewilde monografie bevat 'n opstel oor dissipline, maar die prosedures van wetenskaplike artikels ten einde te word om meer maklik verstaan ​​word deur verskillende groepe volg nie .Regulering van die Minister van die administratiewe hervorming en die implementering riglyne en die tegniese besonderhede van die aktiwiteite van die Burgerlike funksionele posisie . Waar elke detail van hierdie aktiwiteite het 'n diep betekenis aan 'n nuttige doel , in ooreenstemming met die pligte van die betrokke amptenare. Insluitend die ontwikkeling van die beroep van 'n verslag of populêre wetenskaplike artikels te maak.Baie doelwitte iemand maak 'n populêr-wetenskaplike referate word versprei in die media. Die eerste , as die doel van die lewering van inligting oor wetenskaplike teorieë . Tweedens, kan 'n verslag oor die aktiwiteite wat reeds hardloop.Verder , die derde is die skrif wat oorgedra is bedoel inligting oor wetenskaplike teorieë , feite wat plaasgevind het, asook oplossings vir die feite wat aangebied word te verskaf.Die probleme wat aangespreek kan word, is uiteenlopend, veral in die bereiking van die MDG's ( Millennium Development Goals ) 2015 , wat agt graan ontwikkeling doelwitte bevat . Naamlik die vermindering van armoede en hongersnood , die bereiking van universele primêre onderwys , die bevordering van geslagsgelykheid en die bemagtiging van vroue . Verder , die vermindering van kindersterftes , die verbetering van die gesondheid van moeders , die bekamping van MIV / vigs , malaria en ander aansteeklike siektes , om te verseker omgewingsvolhoubaarheid, en 'n wêreldwye vennootskap vir ontwikkeling te bou.Van die doel van die maak van die gewilde wetenskaplike artikels kan afgelei word dat die skrif is nie net die vervulling van krediet telling in 'n graan aktiwiteit. Maar sy hoofdoel is hoe die bestaande probleme in die gemeenskap kan ingedien word om bekend te staan ​​deur belanghebbende partye.Hopelik kan hierdie kwessies opgelos word deur kollektiewe denke en samewerking van alle partye . Weereens, is die skrif nie net skryf . Dit is ook nie net die voortsetting van krediet telling nie, maar hoe die teks kan die leser te wek .

RSS CAR INSURANCE HEALTH INSURANCE

RSS CAR INSURANCE HEALTH INSURANCE  Xa Nasrudin actuar como un xuíz. No momento en que o caso foi realizada en tribunal, o fiscal falou tan sedutor que Nasrudin gritou: "Eu creo que está certo ". Nasrudin convencer a un oficial de xustiza para ser máis contido , xa que a declaración da asesoría xurídica do reo para non mencionar oído. Ademais Nasrudin tamén tan cativado pola elocuencia dos avogados do reo para que berrou tras asesoría xurídica do reo completou a súa declaración: "Eu creo que , está certo ." Os oficiais de xustiza non pode sentir deixar isto acontecer. "O meu señor, non é posible ambas son certas ." Dixo Nasrudin : " Eu creo que tamén é certo "RSS CAR INSURANCE HEALTH INSURANCE  Humor Sufi arriba, polo menos dá unha idea de como realizar o deber dun xuíz non é unha tarefa fácil , a toda a volta ambigua e precisa dunha análise coidadosa. Se elaborado no contexto actual e Indonesia -Ness , podemos ver que a profesión de aplicación da lei é un dos máis amplamente destacada. Máis recentemente, o fenómeno da circulación Xuíz actual tendo un caso , tras a captura do Tribunal Constitucional. Por que é unha profesión que é tan buscados por membros da nosa sociedade, na medida en que un avogado Senior en Iacarta especializado en dereito empresarial e escribiu un libro de dereito empresarial tamén participou da selección de candidatos.RSS CAR INSURANCE HEALTH INSURANCE  Pero, en realidade , que o xuíz, porque case todo o mundo vai dicir que a profesión é moi nobre e xuíz sagrado, de xeito que o xuíz toda a xente sempre dan respecto, e nas mans de xuíces determinou o destino de calquera maneira. En realidade xuíz debe ter integridade e unha personalidade que non é desonroso, deshonesto , profesional xusto e experiencia xurídica. Pero o feito é que, hai algúns xuíces non son. Este feito pode ser trazado desde a disposición dun xuíz que tamén é humano. El non está libre de erros e cometemos erros por favor dimaklum acción se non 100% integridade e personalidade impecable , honesto , profesional xusto. Ademais, unha das competencias de peso teramatlah , o " xuíz" , unha palabra que parecía excesivo, pero di que a tarefa do xuíz. A este respecto, o Prof. Ruslan Saleh no seu libro Pasando a loita da humanidade ( Iacarta, 1979) menciona que o xuíz é un proceso que foi minuciosamente a suceder entre o home eo home. Passing é unha loita da humanidade para entender a lei. Xuíz sen unha relación que os seres humanos non son esencialmente posible. Polo tanto xulgar sen unha relación entre os xuíces son seres humanos co acusado é moitas veces percibida como un deleite inxustiza.RSS CAR INSURANCE HEALTH INSURANCE  É o caso de hoxe, o xuíz nun tribunal (neste traballo é máis especificamente para a xustiza penal ) parece ser interpretado como unha forma de loita entre os xuíces como os executores oficiais autoridade xudicial e o reo como o alias prisioneiro condenado, de xeito que o tribunal me sentín tan triste para o reo. Tendo en conta que o principio de que unha persoa é considerada inocente ata que a condena é definitiva e obrigatoria como o reo puxo o espírito dos dereitos humanos deben ser protexidos , así, a expectativa é a presenza dun máis intenso contacto interno entre o xuíz eo reo como un ser humano.Ben recoñeceu que se xulga é un especialista legal, pero neste momento o xuíz, por unha banda para ela ocupado lidando cos casos que son vistos son as pilas de papel que eran cada vez máis montaxe e dos outros xuíces están a vivir nunha época - mengagung importa pouco encantador moi tentando. Ambos os dous lados , por suposto, influír os xuíces moitas veces non teñen tempo para máis contemplación . Aquí Prof Ruslan Saleh mengatakah que os xuíces raramente teñen a oportunidade de explorar máis sobre a cuestión de saber se a lei realmente é eo que realmente megadili .Erik Lobo dixo que o avogado non investigar , en base a destreza. Case o mesmo que un naturalista que acepta-la como algo que é natural e por suposto non vai preguntar máis sobre a natureza do que a natureza . Así, máis Erik Lobo mengatakah que cando os avogados van traballar duro para facer o lanzamento de certas suposicións sobre a lei , bloqueando así os xuristas -se da estrada para a natureza da propia xustiza.En tal caso, o xuíz non é máis que a súa lexislación boca será moi esperar o xuíz debe explorar e comprender os valores legais e sentido de xustiza que viven na comunidade. Esta necesidade xuíz levou nada máis que a decisión do xuíz , de acordo coa lei ea xustiza comunitaria. Entón , esperamos que o xuíz non viu a lei como unha serie de comandos e prohibicións que prendelo, pero foi capaz de poñer a lei como algo que , en realidade, libérase a continuar a explotar os valores están constantemente cambiando e evolucionando na comunidade e sempre buscar disciplinas - ciencia como outro material consideracións na toma de decisións.Pero será que o xuízo aínda existe unha relación entre os seres humanos, se a relación é máis preocupante nacido porque o xuíz eo reo tivo lugar e papel sobre o outro ? Se somos capaces de ollar para o tribunal mundo non está nun nivel puramente formal , nin o proceso xudicial como unha serie de investigacións, para comezar a entrada do reo en prisión que vai nacer unha relación humana co mengedapakan humano outro vai mutuamente entender as vantaxes e inconvenientes .Se si, entón impresionado atmosfera arrepiante que o reo (que non é necesariamente culpable ) en xuízo se pode evitar e substituída por unha reunión entre unha persoa sospeitosa de cometer un crime con aqueles que sospeitan que o crime ( o Ministerio Público ), rectificando a ( asesoría xurídica ) alegou - adiviñar eo decidir se debe ou non estas alegacións ( xuíz) nunha atmosfera de encanto , elegante e cheo de familia. Polo tanto, non xulgar se consideraba o único gobernante do nacemento dun xuízo , no sentido de determinar o destino do acusado , pero a aplicación de aplicación da lei entre si, directa ou indirectamente, pode considerarse unha contribución significativa para o proceso que conduce ao nacemento dun veredicto.Aquí queda os xuíces tamén son seres humanos que precisan de cooperar con todas as axencias de aplicación da lei para atopar e revelar a verdade para levar xustiza. Se a decisión responde a xustiza da sociedade, entón certamente non levantar sospeitas entre os distintos Reinos Combatentes e moito menos que erosiona a honra do propio xuíz. Así, en liña co que se dixo Prof Ruslan Saleh que a esencia da xustiza e do dereito que se pode tocar e probado en vez de algo abstracto. Era moi , en realidade, está situada e é a base da vida. E só coa apertura recoñecer estas realidades permitirá aos xuíces penais realmente xulgar no sentido de xustiza.Se si, entón executar a profesión , así como un xuíz non é fácil por moi resaltado coa responsabilidade moi pesada neste mundo e no outro máis tarde, pero por iso que moitas persoas que queren ser e despois de facer un desexo ata a idade de 70 anos. RSS CAR INSURANCE HEALTH INSURANCE